إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-02-2008, 02:21 PM   #1
صاحب ابن العدرا
عضو ابتدى يشد حيله
 
رقم العضوية : 2314
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 25
معدل التقييم : 10
صاحب ابن العدرا is on a distinguished road
An Cross01 5c[1] طقوس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

إيمان الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

طقس الكنيسة القبطية الأرثوذكسي
ة



* الطقوس القبطيه Coptic Rites:

الطقس rite هي كلمة يونانية (تاكسيس) "taksis" بمعني نظام وترتيب. وفي الاصطلاح الكنسي القبطي نظام وترتيب القائمين بالخدمة الكهنوتية والصلوات العامة والخاصة وترتيب واقامة أسرار الكنيسة السبعة (مثل استخدام الخولاجى في القداس) و صلوات التبريك و التدشين و التكريس و الرسامات و التجنيز و الابتهالات و شكل الكنيسة و رتب الكهنوت و ملابس الخدام..

* مصادر طقوس الكنيسة؟

الطقوس مصدرها الكتاب المقدس بصفة خاصة، والوحى الالهى بصفة عامة علاوة على التقليد المقدس المسجل، والمتمثل فى قوانين الاباء الرسل وتعاليم الاباء الرسل (الدسقولية) وقوانين المجامع المسكونية المقدسة والمعترف بها فى الكنيسة القبطية الارثوكسية. وكذلك قوانين الاباء البطاركة الاقباط والتقاليد العظيمة المُسلّمة للكنيسة من عهد الكنيسة الاولى، واضعة أمام أعين المؤمنين قول الوحى المقدس "لا تنقل التخم (الحدود - الرسم - الترتيب - الوضع) القديم الذى وضعه آباؤك" (سفر الأمثال 28:22؛ 9:23).

وقد بدأت ممارسة الطقوس في العبادة من العهد القديم.. مثل طقس ابراهيم واسحق ويعقوب بالنسبة لتقديم الذبائح، وطقس ملكي صادق الذي استخدم الخبز والخمر، (علي مثال السيد المسيح)، وطقوس الشريعة الموسوية التي امر بها الرب موسي، بعدما رتبها الله وسلمها له علي الجبل لكي يدونها ويشرحها للشعب وسلمها للكهنة اللاويين ويحدد دور كل منهم في الخدمة.. إلخ.

وكذلك في العهد الجديد.. وهي مسلمة من السيد المسيح للرسل انفسهم (لوقا 14:9-16) وقد سلموها للآباء الأولين، ثم انتقلت الطقوس بالتقليد ثم تم تسجيلها كما قال القديس بولس "لأني تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضا" (1 كورنثوس2:11-3)..

وقد خضع السيد المسيح لطقوس العهد القديم وقدسها بممارسته لها وختمها بطقس الختان (لوقا 22:2-25). وأمر الابرص باتمام طقوس التطهير لدي الكاهن (متى 4:8)، وعلم تلاميذه امورا كثيرة بخصوص الخدمة والقداس (أعمال الرسل 3:1). ولما اراد ان يبارك الاطفال وضع يدة علي رؤوسهم ليباركهم (متي 15:19).

وقد مارس الرسل "الطقس" (الاعمال 23:21-26) ووضعوا ترتيبات للكنيسة وامروا بها (كورنثوس الأولى 14؛ تسالونيكي الثانية 15:2 ؛ 6:3، فيلبي 5:1، العبرانيين 2:6، يعقوب 14:5).

وشهد تاريخ الكنيسة ان الآباء الأولين استخدموا الطقوس في القرنين الأول والثاني (كما ذكره يوستينوس والعلامة ترتليانوس).

وقال القديس ايريانوس (تلميذ بوليكاربوس تلميذ يوحنا الرسول): "ان الرسل سلموا لنا كل ما يختص بالكنيسة". وقال اكليمنضس الاسكندري :"ان مؤلفاتي تحتوي علي ما سمعته من أناس حفظوا التقاليد الحقيقية لبطرس ويعقوب ويوحنا وبولس ابا عن جد". وقال القديس باسليوس الكبير "من التقليد (الرسولي) تعلمنا رسم الصليب علي جباهنا والاتجاه نحو الشرق وطقس التقديس وطقس المعمودية وباقي الصلوات التي يتلوها الكاهن.

إن الطقوس تعبر عن الرابطة الطبيعية بين الروح والجسد؛ فالجسد يشترك مع الروح في السجود وفي التبرك بالمقدسات. إنها تنقل الاثر الروحي للنفس الباطنة عن طريق الحواس الخمس.. فرؤيتنا للمسيح المصلوب لها اعظم الأثر من فاعلية ألف عظة، ومثلها تأثيرات ألحان أسبوع الآلام، وكذلك رؤية صور القديسين (الأيقونات) لها تأثيرات في النفس..

وكذلك ممارسة أسرار الكنيسة تتم بصورة ملموسة (محسوسة)؛ ففي المعمودية لابد من التغطيس في الماء المصلي عليه، وفي الميرون وسر مسحة المرضي لابد من المسح بالزيت، وكذا في التناول.. الخ.

وتعتني الكنيسة بالموسيقي الدينية لما تنقله عن طريق الاذان الي القلوب، ولهذا يقول ذهبي الفم "لو كنت عاريا من الجسد لكانت عطايا الله تمنح لك علي هذا النمط لكن حيث ان نفسك متحدة بجسدك فلزم ان يعطيك الله -بعلامات محسوسة- ما لا يدرك إلا بالعقل".

وها هي قائمة بطقوس الكنيسه القبطيه الأرثوذكسيه وملخص عام لها، بالإضافة إلى القسم الجديد تحت عنوان "معجم المصطلحات الطقسية المسيحية:


01) ملخص نظم طقوس و ألحان الكنيسة طوال العام
02) الطقس السنوى
03) طقس صوم الميلاد المجيد
04) طقس البرامون
05) الطقس الفرايحى
06) الطقوس من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس
07) طقس صوم يونان
08) طقس السبوت و الآحاد من الصوم الاربعيني
09) طقس اول و اخر يوم فى الصوم الكبير
10) طقس الصوم الاربعينى
11) طقس سبت لعازر
12) طقس احد الشعانين
13) طقس الجناز العام
14) طقس يوم الاثنين من البصخه المقدسه
15) طقس يوم الثلاثاء من ألبصخة ألمقدسة
16) طقس يوم الاربعاء من البصخة المقدسة
17) طقس يوم خميس العهد
18) طقس يوم الجمعة الكبيرة
19) طقس يوم سبت النور
20) طقس يوم عيد القيامة
21) طقس الخماسين المقدسه
22) طقس عيد حلول الروح القدس (العنصره)
23) الطقس الشعانينى و طقس أعياد الصليب
24) طقس الاعياد السيديه الثلاثه الكبري
إرشادات عامة للمصلين


ملخص نظم طقوس والحان صلوات الكنيسة القبطية علي مدار العام

# تصلي الكنيسة بالطقس الفرايحي في الفترات التالية:

*

من عيد النيروز (1 توت) الي عشية عيد الصليب (16 توت).
*

من عيد الميلاد المجيد (28/29 كيهك) الي عيد الختان (6 طوبة).
*

من عيد الغطاس (11 طوبة) الي عيد عرس قانا الجليل (13 طوبة).
*

من عيد القيامة حتي نهاية السجدة التانية في عيد العنصرة.
*

في الأعياد السيدية الكبيرة والصغيرة (ماعدا عيد البشارة اذا جاء في الفترة جمعة ختام الصوم الي ثاني يوم عيد القيامة، فانه يلغي طقسيا لا يتم الاحتفال به).
*

في تذكار يوم 29 من كل شهر قبطي (تذكار البشارة والميلاد والقيامة) ماعدا شهري طوبة و امشير.

# تصلي الكنيسة بالطقس الشعانيني (لحن أحد الخوص):

*

في عيد الصليب الأول (من 17 - 19 توت)
*

في عيد الصليب الثاني (10 برمهات)
*

في يوم أحد الشعانين (الزعف)

+ تصلي الكنيسة بلحن كيهكي :
من بداية شهر كيهك حتي برامون الميلاد.

+ الطقس الصيامي :
في صوم يونان والصوم الكبير.

+ الطقس السنوي:
خلاف المواقيت السابقة تكون الألحان السنوية (العادية) هي السائدة.

+ اسبوع الآلام :
ويصلي بلحن أدريبي (حزايني)

+ الطقوس الخاصة بالدورة الزراعية والجوية المصرية :
تقال الأواشي في المواعيد التالية :-

1- أوشية الزروع والعشب ونبات الحقل (من 10 بابة - 10 طوبة أي من 20 اكتوبر حتي 18 يناير)

2- أوشية اهوية السماء وثمار الأرض (من 11 طوبة الي 11 بؤونة اي من 19 يناير حتي 18 يونيو)

3- اوشية المياه (مباركة فيضان النيل) (من 12 بؤونة حتي 9 بابة اي من 19 يونيو حتي 19 اكتوبر - فترة الفيضان)

+ في لحن عام يقال علي مدار السنة "تين أوشت" اي "نسجد لك ايها المسيح مع ابيك الصالح لأنك أتيت وخلصتنا، او "ولدت وخلصنا اعتمدت وصعدت، قمت،.الخ" حسب المناسبة التي يقال فيها)





الطقس السنوي

+ يكون فيه اللحن بطريقة الذكصولوجيات السنوية وترتيبه كالتالى:

+ صلوات المزامير:

+ في رفع بخور عشية الأيام التي لا يصام فيها صوماً إنقطاعياً، تُصلي مزامير الساعة التاسعة والغروب والنوم (والستار في الأديرة).

+ في رفع بخور عشية الأيام التي يصام فيها صوماً إنقطاعياً تُصلي مزامير الغروب والنوم (والستار في الأديرة).

+ تصلي مزامير صلاة نصف الليل بخدماتها الثلاث قبل تسبحة نصف الليل.

+ تصلي مزامير صلاة باكر قبل تسبحة باكر ورفع بخور باكر.

+ تصلي مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة في قداس الأيام التي لا يصام فيها صوماً إنقطاعياً.

+ تصلي مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة والتاسعة في قداس الأيام التي يصام فيها صوماً إنقطاعياً مثل الأربعاء والجمعة.



* مواعيد الطقس السنوى:

+ من 20 توت "ما بعد عيد الصليب" إلى 30 هاتور "أول شهر كيهك".

+ من 7 طوبه "ما بعد عيد الختان" إلي 10 طوبه "إلى برامون عيد الغطاس المجيد".

+ من 14 طوبه "ما بعد عيد الغطاس" إلى الأحد الذى يسبق صوم يونان.

+ من أول صوم الرسل إلى أول كيهك.

+ سبت لعازر.

+ أعياد العذراء مريم والدة الإله و الملائكة و الرسل و الشهداء والقديسين إذا وقعت يوم أحد لا تغير فصول الأحد لأنه التذكار الأسبوعي لعيد قيامة الرب.




طقس صوم الميلاد

+ يحمل معنى التجسد الإلهي واستقبال الله ظاهراً فى الجسد ويتكون من:

+ طقس الصوم من بداية الصوم إلي أول كيهك علي أن يكون بالألحان السنوية بإضافة قسمة صوم الميلاد وجملة ختام الصلوات الجماعية الخاصة بصوم الميلاد أيضاً.

+ الطقس الكيهكى الذى يبدأ من شهر كيهك حتى برامون عيد الميلاد المجيد.



* يمتاز بالإيقاع المبهج لاستقبال طفل المذود ممزوجاً بالخشوع لإعداد النفس بالتوبة لتستطيع أن تشترك مع الملائكة فى عرس السماء والأرض بطفل المذود.



* مدته 43 يوم ينتهي دائماً فى 29 كيهك آي 7 يناير (ويقع فى 28 كيهك فى السنوات الميلادية الكبيسة) وهذه المدة تشمل الآتي:

+40 يوم تصومها الكنيسة لاستقبال ميلاد يسوع المسيح كلمة الله الحي، كما صام موسى 40 يوم قبل أن يتسلم كلمة الله المكتوبة.

+ 3 أيام تذكار معجزة نقل جبل المقطم في وقت القديس سمعان الخراز كما صام آباؤنا فتحنن الرب عليهم.



* إبتداء من شهر كيهك تبدأ الصلوات بالألحان الكيهكية، فتقال الذكصولوجيات الكيهكي في باكر وعشية، وقطع الرومى والمعقب في عشية يوم الأحد، والإبصاليات الواطس (على طريقة العليقة) أو الإبصاليات الآدام (على طريقة مديحة آجيوس أوثيئوس)، ويقال مرد المزمور ومرد إنجيل "تينتي نيم بي شيرى تي إسموس" للأحد الأول والثاني، و"تين إتشيسي إممو" للأحد الثالث والرابع، كذلك يقال في التوزيع الليلويا الكيهكي ومدائح على طريقة مردات الأناجيل.



* إذا لم يكن فى شهر كيهك أربعة آحاد سابقة للبرامون، يحسب آخر أحد من هاتور على أنه الأحد الأول من كيهك والأحد الأول من كيهك يكون هو الأحد الثانى وهكذا حتى تتم الأربعة آحاد الخاصة بشهر كيهك والتي تتحدث عن الأحداث السابقة لميلاد الرب يسوع وهي على التوالى: البشارة بمولد يوحنا المعمدان، والبشارة بميلاد رب المجد، وزيارة العذراء مريم لأليصابات، وميلاد يوحنا المعمد




طقس البرامون لأعياد الميلاد والغطاس

أيقونه معموديه السيد المسيح* البرامون:

إستعداد للعيد وهو خاص بعيدي الميلاد والغطاس فقط. ويصام للمساء ولا يؤكل فيه سمك ويصلى حسب الطقس السنوي.



* طقس البرامون:

+ يصلى بالطقس السنوى المعتاد على أن تقال الإبصالية الخاصة بالبرامون و الطرح الخاص بعشية البرامون.



* طقس رفع بخور باكر وعشية:

+ يرفع البخور كالمعتاد في الأيام السنوية مع ملاحظة أن تقال أرباع الناقوس، كما تقال الذكصولوجيات الخاصة بالبرامون قبل ذكصولوجية العذراء مريم ثم مرد الإنجيل والختام.



* طقس تسبحة نصف الليل:

+ تصلى تسبحة نصف الليل كالمعتاد فى الأيام السنوية مع ملاحظة أن تقال إبصالية على كل هوس، ويقرأ الطرح بعد كل هوس بالترتيب الآتى (إبصالية ـ هوس ـ طرح) وفقاً لليوم الذى يقع فيه البرامون.

+ يعمل بهذا الطقس إذا كان البرامون يوماً واحداً، أما إذا كان أكثر من يوم فينطبق هذا الطقس على اليوم السابق للعيد فقط، أما اليوم أو اليومين السابقين ليوم البرامون الأصلي فيكتفى بقراءة إبصالية اليوم الخاصة ببرامون العيد.

+ يقرأ الدفنار كل يوم على حده في أيام البرامون كما هو متبع.



* طقس القداس:

+ يصلى القداس كما هو معتاد في الأيام السنوية مع ملاحظة أن يقال مرد الإبركسيس الخاص بالبرامون و الأسبسمس و القسمة الخاصة بالعيد.

+ يجب أن يكون قداس البرامون متأخراً لأنه صوم إنقطاعى، ما عدا إذا وقع يوم السبت أو الأحد.



* أيام البرامون:

+ إذا جاء العيد يوم الأحد يكون البرامون يومي السبت والجمعة.

+ إذا جاء العيد يوم الإثنين يكون البرامون أيام الأحد والسبت والجمعة.

+ إذا كان السبت أو الأحد ضمن البرامون يصامان بدون إنقطاع، لكن لا يؤكل فيهما السمك.

+ بخلاف ذلك يكون البرامون يوماً واحداً.

+ إذا جاء برامون عيد الميلاد يوم 27 كيهك تقرأ فية فصول 28 كيهك.

+ إذا جاء البرامون أكثر من يوم تكرر نفس القراءات حتى فى الآحاد.

+ إذا جاء البرامون أكثر من يوم تكرر نفس قراءات البرامون لتمهيد الذهن والروح لإستقبال العيد.

+ يصلي فى القداس مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة و مزامير الساعة التاسعة والغروب والنوم (والستار في الأديرة).

+ أعياد العذراء مريم والدة الإله و الملائكة و الرسل و الشهداء والقديسين لا تغير فصول قراءات البرامون




طقس فرايحي

يمتاز بالنغم المطرب الذى يليق بالأعياد والأفراح الروحية.



+ فيه تقال الليلويا فاي بيه بي ولحن طاي شورى ومرد الإبركسيس الخاص بالعيد كذلك مرد الإنجيل و الأسبسمس الآدام أو الواطس ومديحه فى التوزيع كما لا يكون فيه صوم إنقطاعى ولا ميطانيات وتصلى مزامير الثالثة والسادسة فقط قبل تقديم الحمل.

ومواعيده كالآتي:

+ من عيد النيروز "أول توت" إلى عشية عيد الصليب "16 توت".

+ من ليلة عيد الميلاد "28 أو 29 كيهك" إلى عيد الختان "6 طوبه".

+ من 11طوبه إلي 13 طوبه "الفترة ما بين عيد الغطاس إلي عيد عرس قانا الجليل".

+ من ليلة أحد القيامة إلى العنصرة.

+ كل يوم 29 من الشهر القبطى.

+ الأعياد السيديه.

+ إذا جاء عيد النيروز يوم أحد تقرأ فصول النيروز، أما الأحد الثانى من توت فتقرأ فيه قراءات الأحد الأول وهكذا يستغنى عن قراءات الأحد الخامس لأنه متكرر.

+ إذا وقع عيد دخول السيد المسيح إلي الهيكل (8 أمشير) في صوم يونان أو في الصوم الكبير تقرأ فصول اليوم ويصلى القداس في الصباح الباكر ويكون طقسه فرايحى.

+ إذا جاء عيد سيدى يوم أحد أو في صوم يونان أو الصوم الكبير تقرأ قراءات العيد.

+ أعياد العذراء مريم والدة الإله و الملائكة و الرسل و الشهداء والقديسين لا تقرأ قراءاتها فى أيام الأعياد السيديه.



* الأعياد السيديه أي التي تخص السيد المسيح له المجد هي:



+ الأعياد السيديه السبعة الكبرى:

1- عيد البشارة المجيد "29 برمهات".

2- عيد الميلاد المجيد "29 كيهك".

3- عيد الغطاس المجيد "11 طوبه".

4- عيد أحد الشعانين المجيد.

5- عيد القيامة المجيد.

6- عيد الصعود المجيد.

7- عيد العنصرة المجيد.



+ الأعياد السيديه الصغرى :

1- عيد الختان المجيد "6 طوبه".

2- عيد عرس قانا الجليل "13 طوبه".

3- عيد دخول السيد المسيح الهيكل "8 أمشير".

4- خميس العهد.

5- أحد توما "الأحد الجديد".

6- عيد دخول السيد المسيح أرض مصر "24 بشنس".

7- عيد التجلى المجيد "13 مسرى".



* لا تقال الألحان الحزايني وإذا كان هناك ترحيم على الأموات فيكون دمجاً وليس باللحن الحزايني. وكذلك فى أيام الآحاد والأعياد السيدي



الطقوس من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس
t من الفن القبطي - أيقونة عماد السيد المسيح* الطقس من عيد الميلاد للغطاس فرايحى:

يمتاز بالنغم المطرب الذى يليق بالأعياد والأفراح الروحية.

فيه تقال الليلويا فاي بيه بي ولحن طاي شورى ومرد الأبركسيس الخاص بالعيد كذلك مرد الإنجيل والأسبسمس الآدام والواطس ومديحة فى التوزيع كما لا يكون فيه صوم انقطاعى ولا ميطانيات وتصلى مزامير الثالثة والسادسة فقط قبل تقديم الحمل.



* طقس عيدي الميلاد المجيد والغطاس:

+ يقدم الحمل بدون مزامير.

+ إذا وقع عيد الميلاد يوم 28 كيهك تقرأ فصول 29 كيهك، لأنه هو اليوم الأصلى للعيد. وتكرر القراءات يوم 29 حتى لو كان يوم أحد. فإذا كان 28 كيهك موافقاً يوم ثلاثاء أو خميس فيكون 29 كيهك فطراً مع كونه أربعاء أو جمعة لأن 29 كيهك هو يوم العيد الأصلى، أما إذا كان العيد 29 كيهك وكان موافقاً يوم ثلاثاء أو خميس فيكون 30 كيهك (ثانى يوم عيد الميلاد) صوماً بدون إنقطاع.

+ إذا كان يوم 30 كيهك يوم أحد تقرأ فصوله ولا تقرأ الأحد الخامس لأنها متكررة ولا تناسب إحتفالات الميلاد.

+ يوم 12 طوبه (ثانى يوم عيد الغطاس) يصلى فرايحي فإذا جاء يوم أحد تقرأ فصوله ولا تقرأ قراءات الأحد، وإذا وقع يوم أربعاء أو جمعة لا يصام إنقطاعياً ولا يكون فيه ميطانيات وطقس تسبحة عشية وباكر مثل عيد الغطاس وأيضا نصف الليل غير أنه يقال المجمع بأكمله كذلك طقس القداس على أن تقال مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة.



*عشية :

+ تصلى التسبحة باللحن الفرايحي وبدون مزامير لأنها قيلت في قداس البرامون.

+ يقال لحن "ني إثنوس تيرو" ثم الهوس الرابع وإبصالية العيد و الثيئوتوكية، كذلك الُلبش والطرح وختام الذكصولوجيات.



* رفع بخور عشية:

+ يرفع البخور كالمعتاد في أيام الفرح وتقال أرباع الناقوس الخاصة بالعيد كما تقال ذكصولوجية العيد قبل ذكصولوجية العذراء مريم ثم باقي الذكصولوجيات ثم مرد الإنجيل ففي الميلاد يقال "الليلويا الليلويا الليلويا الليلويا إيسوس بخرستوس ابشيرى إم افنوتى في إيتاف ماسف خين في إسليئيم" فالختام.



* تسبحة نصف الليل:

+ لا تقال مزامير نصف الليل.

+ تصلى تسبحة نصف الليل فى عيد الغطاس فى الخورس الثالث (فى موضع عمل اللقان).

+ يبدأون "بلحن تين ثينو" ويكمل دمجاً ثم لحن الليلويا ثم الهوس الخاص بالعيد و إبصاليات العيد السبع وفقاً لليوم الذى يقع فيه العيد. (على أن يكون الترتيب كالتالي: إبصالية …هوس …طرح).

+ يقال المجمع كما في الأعياد السيديه ثم الطرح و الدفنار والختام.

+ في عيد الغطاس لا تصلي مزامير باكر ولا ذكصولوجية باكر بل يرتدى الكهنة و الشمامسة ملابس الخدمة ويبتدئون في عمل اللقان.



* رفع بخور باكر:

+ يصلي الكاهن صلاة الشكر، وتقال أرباع الناقوس من أول ذكصولوجية باكر حتى نهاية "هيتن نو إفشي"… ثم أرباع العيد والختام كما في الأعياد السيديه.

+ يصلى الكاهن أوشية المرضى ولا تعمل الدورة، ويقال لحن السبع طرائق من أول قطعة "بى أو أوينى" حتى نهاية ربع "خين هان إبصالموس" وتكمل بقية ذكصولوجيات باكر دمجاً ثم تقال الثيئوطوكيات الآدام ويختم بلحن "إبؤورو".

+ يصلى الكاهن أوشية القرابين ويعمل دورة البخور كالمعتاد، وتقال تسبحة الملائكة و قدوس الله و أبانا الذى فى السموات ومقدمة الذكصولوجيات باللحن الفرايحى وذكصولوجيات العيد ثم العذراء وما يلائم. ثم قطع من المدائح الخاصة بالعيد فختام الذكصولوجيات و قانون الإيمان.

+ يصلى الكاهن إفنوتى ناي نان ويرد الشعب كيرياليسون الكبيرة ثلاث مرات ثم يقول أوشية الإنجيل ويطرح المزمور باللحن السنجارى ثم مرد المزمور ومرد الإنجيل وجملة الختام الخاصة بالعيد.



* طقس القداس:

+ يقدم الحمل بدون مزامير ويقال لحن "أل" القربان ويضاف الربع الخاص بالعيد قبل الرسل، وبعد السنكسار يقال لحن "إى بارثينوس" أو ما يناسب الميلاد، ولحن "أوران انشوشو" فى الغطاس.

+ ثم يقال "آجيوس" بلحن الفرح وفى الميلاد يقال في الثلاث مرات "اواكبرثينو جينتيس" أما فى الغطاس فيقال في الثلاث مرات "او يورذانو فاب تستيس" ويطرح المزمور باللحن السنجارى ثم مرد المزمور ومرد الإنجيل والأسبسمس الآدام والواطس و القسمة وجملة مزمور التوزيع الخاصة بالعيد كذلك مديحة التوزيع والختام.



* الطقس من عيد الميلاد إلى عيد الختان:

+ من عيد الميلاد إلى عيد الختان طقس فرايحى وتصام أيام الأربعاء والجمعة التى تقع بين العيدى ولكن بدون إنقطاع.

+ تصلى التسبحة كالمعتاد في أيام الفرح مع إضافة إبصالية اليوم ويقرأ الدفنار والطرح وختام الذكصولوجيات.

+ في رفع البخور تقال أرباع الناقوس الخاصة بالميلاد. كما تقال ذكصولوجيات الميلاد قبل ذكصولوجية القديسة العذراء مريم ومرد المزمور ومرد الإنجيل وجملة الختام الخاص بالميلاد.

+ يصلى القداس كما في عيد الميلاد على أن تقال مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة.



* طقس عيد الختان :

+ تصلى التسبحة كالمعتاد في أيام الفرح فيقال المجمع كما في الأعياد السيديه كما تقال ذكصولوجيات الختان قبل ذكصولوجية القديسة العذراء مريم وإضافة إبصالية عيد الختان واطس أوآدام ويقرأ الدفنار والطرح وختام الذكصولوجيات ومرد المزمور ومرد الإنجيل وجملة الختام الخاص بالختان.

+ يصلى القداس كما سبق على أن تقال مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة. وتقال الليلويا فاي بيه بي ولحن طاي شورى ومرد الأبركسيس الخاص بالعيد كذلك مرد الإنجيل والأسبسمس الآدام أو الواطس ومديحة فى التوزيع وتقال قسمة الأعياد السيديه.

+ من 7 طوبة إلى 10 طوبة طقس سنوى.

+ من 11 طوبة (عيد الغطاس) إلى 13 طوبة (عيد عرس قانا الجليل) طقس فرايحي.

+ إذا جاء عيد الختان أو عيد عرس قانا الجليل يوم أحد تقرأ قراءات العيد حيث أنهما من الأعياد السيديه الصغرى.



* ومن الميلاد إلى برامون الغطاس نقول: لأنك ولدت وخلصتنا




طقس صوم يونان

يقع صوم يونان دائماً قبل بداية الصوم الكبير بأسبوعين وتصومه الكنيسة تشبهاً بالنبي يونان واستمطاراً لمراحم الله. كما إنه يهيئ أذهان المؤمنين لرحلة الصوم الكبير من توبة و دفن و قيامة مع المسيح وكSt-Takla.org A Coptic icon for Saint Jonah and the whale أيقونة قبطية للنبي يونان و الحوتما حدث مع يونان النبي.



* طقسه:

مثل طقس الصوم الكبير كالآتي:



* رفع بخور باكر:

+ يرفع بخور باكر صباحاً منفصلاً عن القداس.

+ بعد صلاة الشكر يقول المرتلون كيرياليسون الصيامى بدلاً من أرباع الناقوس.

+ بعد أوشية المرضى وأوشية المسافرين تقال ذكصولوجيات الصوم المقدس قبل ذكصولوجية العذراء.

+ يصلى الكاهن إفنوتي ناي نان ويجاوبه الشعب كيرياليسون ثلاث مرات دمجاً.

+ تطفأ الشموع و الأنوار ثم يسدل ستر الهيكل وتقرأ النبوات.

+ تضاء الشموع والأنوار ويصلى الكاهن الطلبة مع الميطانيات ويجاوبه الشعب كيرياليسون كما فى طلبة البصخة المقدسة ثم يصلى الكاهن أوشية الإنجيل ويطرح المزمور ويقرأ الإنجيل قبطياً و عربياً ثم الختام.



* القداس:

+ القداس يجب أن يبدأ ظهراً وتُصلى مزاميرالسواعى الثالثة، والسادسة، والتاسعة، والغروب، والنوم، والستار فى الأديرة، وينتهى عند الغروب (الساعة الحادية عشر).

+ يقدم الحمل ويقال لحن الليلويا إيه إى إيخون بدلاً من الليلوبا فاي بيه بى، سوتيس آمين دمجاً ثم نيف سنتى.

+ يقول الكاهن إكلينومين طاغوناطا ثلات دفعات ويعمل ثلاث ميطانيات أمام المذبح ويرد عليه الشعب ثم يقولون كيرياليسون ثم يقرأ الكاهن تحليل الخدام.

+ يقول الشمامسة لحن إنثو تيه تي شوري ثم الهيتينيات وفيها الربع الخاص بيونان قبل الربع الخاص بالآباء الرسل ثم تين أوأوشت قبل البولس. وعند رفع بخور الأبركسيس يقال مرد الأبركسيس شاري إفنوتي ثم أوشية الإنجيل فالإنجيل.

+ تقال قسمة الصوم الأربعينى المقدس وفي التوزيع يقال مرد التوزيع "يونان فى بطن الحوت كمثال المسيح فى القبر ثلاثة أيام" ولحن بي ماي رومي، وما يناسب من مدائح الصوم والختام.



* الأحد السابق لصوم يونان ترتيب قراءاته تكون حسب موقعه كطقس الآحاد، وتصلى القسمة السنوية. إلا إذا وقع الأحد الخامس من الشهر القبطى، ففى هذه الحالة فقط تقرأ فصول أحد رفاع الصوم الكبير. وليس الأحد الخامس.



* الخميس فصح يونان ترتيب طقسه سنوى ماعدا القراءات.





طقس سبوت وآحاد الصوم الأربعيني

* الصوم الأربعينى: يحمل معنى الفداء والشركة فى آلام السيد المسيح وتمتاز ألحانه بالخشوع والعمق. ومدته 55 يوماً كالآتي:

+ أسبوع الاستعداد وهو الأسبوع الأول.

+ 40 يوم المدة التى صامها المخلص (أنجيل متى 4 :2).

+ أسبوع الآلام وهو الأسبوع الأخير.



* وفي السبوت والآحاد:

+ لا تصلى عشية إلا فى يوم السبت فقط، وفى يوم الأحد تصلى صلاة المساء، والألحان تكون بطقس الصوم ولا يستخدم الدف إلا فى أيام السبوت والآحاد فقط.

+ تقال أرباع الناقوس الخاصة بالصوم ولا تقال الطلبة ولا تُعمل ميطانيات في باكر وتُقال الذكصولوجيات بطريقة طوبى للرحما على المساكين وكذلك مرد الإنجيل "جى بين يوت".



* طقس القداس:

+ يقدم الحمل بعد مزامير الثالثة والسادسة، ثم يقال لحن "الليلويا جى إفميفئى"، وبعد صلاة الشكر يقال سوتيس آمين، ثم تى شورى ثم الهيتنيات ومرد الأبركسيس ولحن ميغالو يوم الأحد، والأسبسمس الآدام أو الواطس.



* صلاة مساء يوم الأحد :

+ صلاة مساء أيام آحاد الصوم لا تعتبر عشية الإثنين لأن إنجيل صلاة مساء الأحد متمم لإنجيل قداس الأحد، بعكس العشية التى يكون فيها الإنجيل مرتبط بقراءات اليوم التالي.

+ تصلى مزامير الساعة التاسعة والغروب والنوم (وفي الأديرة إلي صلاة الستار).

+ يقال لحن "ني إثنوس تيرو" ثم الهوس الرابع و إبصالية آدام للصوم المقدس كما تقال ثيئوطوكية يوم الأحد من أول قطعة "ران نيفين" وختام الثيئوطوكيات الآدام.

+ يرفع البخور كالمعتاد في عشية آحاد الصوم.

+ أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين لا تغير فصول قراءات الصوم الكبير.





طقس أول وآخر يوم في الصوم الكبير

اليوم طقسه سنوى (مثل سبوت وآحاد الصوم) رمز أننا نستقبل ونودع الصوم بفرح وشكر.

على أن تكون الألحان بطقس الصوم ويستخدم الدف كما فى سبوت وآحاد الصوم.

+ الصوم الكبير:

يحمل معنى الفداء والشركة فى آلام السيد المسيح وتمتاز ألحانه بالخشوع والعمق.

وهذا الصوم مدته 55 يوم كالآتي:

+ أسبوع الإستعداد وهو الأسبوع الأول.

+ 40 يوماً المدة التى صامها المخلص (إنجيل متي 4 :2).

+ أسبوع الآلام وهو الأسبوع الأخير.



* أول وآخر يوم فى الصوم الكبيرهما :

+ الإثنين الأول من الأسبوع الأول.

+ جمعة ختام الصوم.

+ تقال أرباع الناقوس الخاصة بالصوم ولا تقال الطلبة ولا تُعمل ميطانيات في باكر وتُقال الذكصولوجيات بطريقة طوبى للرحما على المساكين وكذلك مرد الإنجيل جى بين يوت.

+ لا تقال الهيتنيات ويقال مرد المزمور و الأسبسمس الآدام أو الواطس الخاصين بالصوم كما تقال قسمة الصوم المقدس ويقال مزمور التوزيع وجملته والمدائح ولحن "جى إف إسماروؤت" بطريقة الصوم كما يقال لحن "بي ماي رومي" فى الختام.



* طقس جمعة ختام الصوم :

+ طقس جمعة ختام الصوم يجمع بين طقوس الأيام والآحاد في الصوم الكبير.

+ التسبحة بنفس ترتيب آحاد الصوم المقدس مع قراءة الإبصاليات و طروحات الصوم.



* رفع بخور باكر:

كما في سبوت وآحاد الصوم مع ملاحظة قراءة النبوات كما تقال الطلبة مع الميطانيات.



* طقس القنديل:

يكون في الخورس الثاني بصلواته السبع، ويدهن الكاهن الحاضرين بزيت مسحة المرضى.



* طقس القداس:

يصلى المزامير إلى النوم (الستار فى الأديرة)، ويقال لحن "الليلويا جي افمفئى" ثم لحن "سوتيس" دمجا ثم "نيف سنتى".

+ أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين لا تغير فصول هذين اليومين.





طقس الصوم الأربعيني

يحمل معنى الفداء والشركة فى آلام السيد المسيح وتمتاز ألحانه بالخشوع والعمق. ومدته 55 يوماً كالآتي:

+ أسبوع الإستعداد وهو الأسبوع الأول.

+ 40 يوم المدة التى صامها المخلص (متى 4 :2).

+ أسبوع الآلام وهو الأسبوع الأخير.

+ كانت الكنيسة تصوم الأربعين المقدسة فى القرن الأول بعد عيد الغطاس ثم ضمته إلى أسبوع الآلام فى عهد البابا ديمتريوس الكرام.

+ كان الموعوظين يصومون 40 يوماً قبل قبول سر المعمودية وكانوا يوعظوا يومياً خلال هذه الفترة التى كانت تنتهى بأحد التناصير فيقبلون سر العماد ثم يستكملون الصوم 15 يوماً أخرى مع المؤمنين حتى عيد القيامة المجيد.



* لا تقام صلوات عشية في أيام الصوم المقدس فيما عدا يومي السبت والأحد.



* وفي الأيام من الإثنين إلى الجمعة:

+ تردد الألحان بطريقة الصوم التذللية بدون إستخدام الدف.



* رفع بخور باكر:

+ يرفع بخور باكر صباحاً منفصلاً عن القداس.

+ بعد صلاة الشكر يقول المرتلون كيرياليسون الصيامى بدلاً من أرباع الناقوس.

+ بعد أوشية المرضى و المسافرين تقال ذكصولوجيات الصوم المقدس قبل ذكصولوجية العذراء.

+ يصلى الكاهن إفنوتي ناي نان ويجاوبه الشعب كيرياليسون ثلاث مرات دمجاً.

+ تطفأ الشموع والأنوار ثم يسدل ستر الهيكل وتقرأ النبوات.

+ تضاء الشموع و الأنوار ويصلى الكاهن الطلبة مع الميطانيات ويجاوبه الشعب كيرياليسون كما فى طلبة البصخة المقدسة ثم يصلى الكاهن أوشية الإنجيل ويطرح المزمور ويقرأ الإنجيل قبطياً و عربياً ثم الختام.



* القداس:

+ القداس يجب أن يبدأ ظهراً ويصلى مزاميرالسواعى الثالثة، والسادسة، والتاسعة، والغروب، والنوم، والستار فى الأديرة، وينتهى عند الغروب (الساعة الحادية عشر).

+ يقدم الحمل ويقال لحن "الليلويا إيه إى إيخون" بدلاً من الليلوبا فاي بيه بى، سوتيس آمين دمجاً ثم نيف سنتى.

+ يقول الكاهن إكلينومين طاغوناطا ثلات دفعات ويعمل ثلاث ميطانيات أمام المذبح ويرد عليه الشعب ثم يقولون كيرياليسون ثم يقرأ الكاهن تحليل الخدام.

+ يقول الشمامسة لحن "إنثو تيه تي شوري" ثم "تين أوأوشت" قبل البولس (بدلاً من تي شوري) ومرد الأبركسيس شاري إفنوتي ثم أوشية الإنجيل والإنجيل.

+ تقال قسمة الصوم الأربعينى المقدس وفي التوزيع يقال "لحن بي ماي رومي"، وما يناسب من مدائح الصوم والختام.




طقس سبت لعازر

يصلى بالطقس السنوي المعتاد مع ملاحظة الآتي:



* فى تسبحة نصف الليل:

تقال الذكصولوجيه الخاصة بسبت لعازر ثم يقال ما يلائم من الذكصولوجيات كما تقال الإبصالية الخاصه به أيضاً ثم الطرح فالختام المعتاد.

+ فى رفع بخور باكر:

يرفع البخور كالمعتاد في الأيام السنوية مع ملاحظة الآتي:

+ تقال أرباع الناقوس الخاصة بسبت لعازر بعد الربع الخاص بالقديسة العذراء مريم.

+ تقال أوشية الراقدين وبعدها الذكصولوجيات كما في تسبحة نصف الليل.

+ يقول الكاهن إفنوتي ناي نان ثم تقرأ النبوات ولا تقال الطلبة ولا تعمل ميطانيات ولا إكلينومين طاغوناطا ثم تقال أوشية الإنجيل ويقرأ الإنجيل قبطياً و عربياً، ومرد الإنجيل الخاص به ثم الختام السنوي.



* القداس:

يقدم الحمل بعد مزامير الثالثة و السادسة وتقال الليلويا فاي بيه بي ويقال مرد الإنجيل الخاص به ثم يصلى القداس عادي وتقال القسمة السنوية وفي التوزيع بعد المزمور 150 لحن لازاروس آمو إيفول




طقس أحد الشعانين

St-Takla.org Contemporary Coptic Art: Sunday of Palm حد الزعف - فن قبطي معاصر*شعانين معناها هوشعنا أو أوصنا ويحتفل كنسياً فى هذا اليوم إلى أورشليم بموكب ملوكي الذى سبق وتنبأ عنه أنبياء العهد القديم.


*فى باكر تقابل مع زكا عند مروره بأريحا وفى قوله له أسرع وانزل دليل على وجوب اغتنام الفرصة للخلاص وكان مقدمة لعملية الفداء لأن إبن الإنسان إنما جاء لكي يطلب ويخلص من كان ضالاً (أنجيل لوقا 19 : 1).


دورة الشعانين والصليب:
وفيها يرفع الكاهن البخور أمام الهيكل وبعدها يزفون الصليب وأيقونة الشعانين وهى مزينة بسعف النخيل والورود ويتلون الفصول الخاصة بالدورة كالآتى:

1 – الهيكل الكبير (مز "الذى صنع ملائكته أرواحاً وخدامه ناراً تلتهب، أمام الملائكة أرتل لك وأسجد قدام هيكلك المقدس) ( يوحنا 1 : 44 – 52)
2 – أمام أيقونة العذراء مريم (مز "أعمال مجيدة قد قيلت عنك يا مدينة الله. هو العلى الذى أسسها إلى الأبد لأن سكنى الفرحين جميعهم فيك الليلويا) والإنجيل ( لوقا 1 : 39 –56)
3 – أمام أيقونة الملاك غبريال (مز"يعسكر ملاك الرب حول كل خائفيه وينجيهم، ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب طوبى للإنسان المتكل عليه الليلويا") والإنجيل (لو 1 :26 –38)
4 – أمام أيقونة الملاك ميخائيل (مز"باركوا الرب يا جميع ملائكته المقتدرين بقوتهم الصانعين قوله باركوا الرب يا جميع قواته. خدامه العاملين إرادته الليلويا") والإنجيل (متى 13 : 44 – 53)
5 – أمام أيقونة مار مرقس الإنجيلي (مز "الرب يعطى كلمة للمبشرين بقوة عظيمة، ملك القوات هو الحبيب، وفى بهاء بيت المحبوب أقسموا الغنائم الليلويا") والإنجيل (لو 10 : 1 - 12)
6 – أمام أيقونة الرسل الأطهار (مز "الذين لم تسمع أصواتهم فى كل الأرض خرج منطقهم وإلى أقطار المسكونة بلغت أقوالهم الليلويا") والإنجيل (مت 10 :1-8)
7 – أمام أيقونة الشهيد العظيم مار جرجس أو أى شهيد آخر (مز "نور أشرق للصديقين وفرح للمستقيمين بقلوبهم. افرحوا أيها الصديقون بالرب واعترفوا لذكرى قدسه الليلويا") والإنجيل (21 :12-19)
8 – أمام أيقونة الأنبا انطونيوس أو أى قديس (مز "عجيب هو الله فى قديسيه إله اسرائيل هو يعطى قوة وعزاء لشعبه والصديقون يفرحون ويتهللون أمام الله ويتنعمون بالسرور. الليلويا ") والإنجيل (مت 16 : 24 –28)
9 – أمام باب الكنيسة البحري (مز " مساكنك محبوبة أيها الرب إله القوات تشتاق وتذوب نفسى للدخول الى ديار الرب الليلويا") والإنجيل (لو 13 : 23-30)
10 – أمام اللقان (مز "صوت الرب على المياه، إله المجد أرعد،الرب على المياه الكثيرة،صوت الرب يقوة الليلويا ") والإنجيل (مت 3 : 13-17)
11 – أمام باب الكنيسة القبلي (مز "إفتحوا لي أبواب العدل لكيما ادخل فيها واعترف للرب.هذا هو باب الرب والصديقون يدخلون فيه.الليلويا.") والإنجيل (مت 21 : 1- 11)
12 – أمام أيقونة القديس يوحنا المعمدان (مز "وأنا مثل شجرة الزيتون المثمرة فى بيت الله اتمسك بأسمك فإنه صالح قدام أبرارك الليلويا") والإنجيل (لو 7 : 28 –35)





طقس الجناز العام

* بعدما ينتهى قداس أحد الشعانين و توزيع الأسرار المقدسة يجتمع الشعب المسيحى كله فى الكنيسة لحضور الجناز العام لجميع الراقدين فى الرب خلال أسبوع الآلام فقط، لأنها لا تحتفل بإقامة جنازات خلال هذا الأسبوع.


* الكنيسة تخصص هذا الأسبوع للصلاه والتسبيح والصوم وهى حزينة على خطاياها مشتركة فى آلام السيد المسيح الذى سفك دمه من أجلها، لذلك لا ترفع بخور من بعد صلاة التجنيز فى نهاية قداس أحد الشعانين حتى يوم الأربعاء من البصخة المقدسة ولهذا السبب أيضا تقيم الجناز العام للشعب خشية أن يرقد أحدهم فى هذه المدة وإذا توفى أحد، فليحضروا به إلى الكنيسة وتقرأ فصول و قراءات ما يلائم ساعة دخول المتوفى البيعة سواء من سواعى النهار أو الليل.


* إبتداء من تلك الساعة تبدأ ألحان أسبوع الآلام.




St-Takla.org Divider
طقس يوم الإثنين من البصخة المقدسة

سلطان المخلص



* أسبوع الآلام يجب أن يصام إلى الليل وأن يكون أكل أسبوع الآلام خبزاً وملحاً وماءً فقط.


* أحداث يوم الإثنين: تعليمه في الهيكل
+ خروج يسوع إلى أورشليم.
+ لعن شجرة التين التى ادعت الإثمار كذباً.
+ تطهير الهيكل من العبادة الشكلية والربح المادي ثم أخذ يعلم ويعمل المعجزات فى الهيكل مما أثار حسد رؤساء الكهنة وحراس الهيكل فتأمروا عليه ليقتلوه.


* نهت الكنيسة عن إقامة القداسات أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء من أسبوع البصخة للأسباب الآتية:
+ إن الرب لم يكن قد رسم سر الشكر بعد.
+ يسوع هو فصحنا ولم يكن قد قدم نفسه بعد.
+ إن ذبيحة القداس هى بعينها ذبيحة الصليب ويسوع لم يقدم ذاته إلا يوم الجمعة.
+ إن خروف الفصح الذى هو رمزاً للمسيح كان يبقى تحت الحفظ بغير ذبح فى هذه الأيام الثلاثة، ثم يذبح فى مساء اليوم الرابع عشر.
+ أما إقامة القداس يوم الخميس فلأن السيد أسس فيه سر الشكر وأعطانا عهداً جديداً ، جسده ودمه الأقدسين عربوناً للمجد الأب




طقس يوم الثلاثاء من البصخة المقدسة

يسوع المعلم المخلص



* احداث يوم الثلاثاء: صدام المخلص مع الرؤساء
+ المرور على شجرة التين التى يبست من الأصل.
+ بقية النهار فى الهيكل مع تلاميذه يجاوبهم ويكلمهم عن المجيء الثاني ويوم الدينونة العظيم والإستعداد له (مثل الكرامين الأشرار، وعرس إبن الملك).
+ يرد على أسئلة الفريسيين بوجوب إعطاء الجزية لقيصر، والصدوقيون الذين يسألون بمكر عن القيامة وهم ينكرونها.
+ يكلمهم عن خراب الهيكل و مثل العشر عذارى.
+ وفى المساء ترك الهيكل ومضى وفى نيته عدم العودة إليه البتة وذهب إلى بيت عنيا ليستريح بعد أن قال لليهود "هودا بيتكم يترك لكم خراباً لأني أقول لكم لا ترونني من الآن حتى تقولوا مبارك الآتي باسم الرب (انجيل متى 23 :38 ، 39).


* يقرأ إنجيل متى كله اليوم ونحن صائمون.


* تضاف عبارة "مخلصى الصالح "على تسبحة "لك القوة .." إبتداء من الساعة الحادية عشر من اليوم لأن مخلصنا فى إنجيل هذه الساعة عين ميعاد صلبه بقوله "تعلمون أنه بعد يومين يكون الفصح وابن الإنسان يسلم ليصلب" (مت 26 : 2).


* يقال مزموز الساعة الحادية عشر "كرسيك يا الله " بلحنه المعروف "بالشامى".





طقس الأربعاء من البصخة المقدسة

التآمر على المخلص



* احداث يوم الأربعاء (يوم التآمر على المخلص):
+ سكب قارورة الطيب على رأس مخلصنا (آنجيل متى 26 :6 - 13) وتوصية تلاميذه أن يكرزوا بهذا الحادث حيثما كرز بالإنجيل وهذا بخلاف طيب مريم أخت العازر الذى كان يوم السبت وسكبته على قدمي الرب ومسحتهما بشعر رأسها (أنجيل يوحنا 12: 1 – 9)
+ خيانة يهوذا الإسخريوطى وتآمره مع رؤساء الكهنة وقواد الجند على الثمن ليسلمهم المخلص (مت 16 : 4)، (إنجيل مرقس 14 : 10،11)، (انجيل لوقا 12 : 3 - 6)، (يو 13 : 1 - 3 ).




طقس خميس العهد

St-Takla.org New Coptic image: The Last Supper لوحة قبطية حديثة: العشا الاخيرتأسيس سر الإفخارستيا



* الأعياده السيدية الكبرى :
1 - عيد البشارة : (29 برمهات)
2 - عيد الميلاد : (29 كيهك)
3 - عيد الغطاس : (11 طوبة)
4 - أحد الشعانين
5 - عيد القيامة
6 - عيد الصعود
7 - عيد العنصرة


+ الأعياده السيدية الصغرى :
1 - عيد الختان : (6 طوبة)
2 - عيد دخول يسوع إلى الهيكل : (8 أمشير)
3 - عيد دخول يسوع أرض مصر : (24 بشنس)
4 - عيد عرس قانا الجليل : (13 طوبة)
5 - عيد التجلي : (13 مسرى)
6 – خميس العهد
7 - الأحد الجديد : وهو اليوم الثامن من القيامة

* إعداد الفصح الأخير




طقس الجمعة العظيمة

يوم الصلبوت



*إن أمكن يصام الجمعة العظيمة والسبت الكبير معاً إلى وقت خروج القداس باكر الأحد.





طقس سبت النور

يوم الصلبوت



*إن أمكن يصام الجمعة العظيمة والسبت الكبير معاً إلى وقت خروج القداس باكر الأحد.





طقس عيد القيامة المجيد

St-Takla.org Contemporary Coptic Orthodox painting of the Resurrection of Christ أيقونة قبطية معاصرة: صورة عيد القيامه ألمجيدهو الطقس الفرايحى الذى يمتاز بالنغم المطرب الذى يليق بالأعياد والأفراح الروحية.

+ لا تصلى مزامير صلاة باكر قبل رفع بخور عيد القيامة المجيد.

+ يقدم الحمل بدون مزامير ويقال لحن "إبؤورو" و"ال القربان" بلحنه المعروف.

+ يقال لحن "الليلويا فاي بيه بي"، كما يقال " لحن طاي شوري" ثم الهيتنيات الخاصة بالقيامة وباقى الهيتنيات ومرد الأبركسيس الخاص بالقيامة.

+ لا يقرأ السنكسار يوم عيد القيامة.

+ أثناء تجهيز أيقونة القيامة يقول المرتلون "لحن يا كل الصفوف السمائيين".



* تذكار القيامة :

+ تطفأ الأنوار ويغلق باب الهيكل ويقف خارج الهيكل شماس ويبتدئ بقوله "اخرستوس آنستى" ثلاث دفعات وفي كل دفعة يجاوبه كبير الكهنة من الداخل "آليثوس آنستى" ثم يقول الشماس بالعربى: "المسيح قام" ثلاث دفعات فيجاوبه كبير الكهنة من الداخل "بالحقيقة قام" وأخيراً يقول الشماس "إفتحوا أيها الملوك أبوابكم وارتفعى أيتها الأبواب الدهرية" مرتين ولا يجاوبة كبير الكهنة بشئ، وفي المرة الثالثة يقول "إفتحوا أيها الملوك أبوابكم وارتفعى أيتها الأبواب الدهرية ليدخل ملك المجد" فيسأله من الداخل كبير الكهنة "من هو ملك المجد؟" فيجيبه بقوله "الرب العزيز القوي الجبار القاهر في الحروب هذا هو ملك المجد" ويقرع علي باب الهيكل فينفتح الباب وتضاء الأنوار.



* عمل دورة القيامة:

+ يطوف الكهنة والشمامسة الهيكل والبيعة ثلاث مرات وهم حاملون أيقونة القيامة و المجامر و الشموع والصلبان وهم يرتلون ألحان الدورة.

+ يرفع الكهنة البخور أمام أيقونة القيامة وهم يقولون:

- في اليد الأولى: نسجد لك أيها المسيح إلهنا ولقيامتك المحيية لأنك قمت وخلصتنا.

- وفي اليد الثانية : يا ربي يسوع المسيح يا من قمت من الأموات إسحق الشيطان تحت أقدامنا سريعاً.

- وفي اليد الثالثة : السلام لقيامة المسيح الذى قام من الأموات وخلصنا من خطايانا.

+ بعد الدورة يقال لحن المحيّر "آبنشويس"، ثم الثلاث تقديسات بلحن الفرح وفي كل مرة يقولون "أوآناستاسى اكتون اكرون آليسون إيماس".

+ يصلى أوشية الإنجيل ويرتل المزمور باللحن السنجاري ثم يقرأ الإنجيل قبطياً وعربياً ثم يقال الطرح بلحن طرح الفعلة ومرد الإنجيل كما يقال الأسبسمس الآدام وتقال قسمة القيامة، وفي الختام يقال مزمور التوزيع بلحن الفرح ومديحة خاصة بالعيد والختام.



* طقس مساء أحد القيامة "ليلة شم النسيم".

+ لا تصلى المزامير في العشية.

+ تبدأ الصلاة كالمعتاد بصلاة الشكر والمزمور الخمسين دون أن تقال صلوات السواعى.

+ يقال لحن "نيئثنوس تيرو" ثم الهوس الرابع وإبصالية آدام وإبصالية يوم الأحد "آيكوتي" ثم ثيئوطوكية الأحد من أول قطعة "ران نيفين" ثم قطعة "نيم غار خين نى نوتي" وطرح عشية أحد القيامة ثم ختام الثيئوطوكيات الآدام.



* رفع بخور مساء أحد القيامة:

+ يرفع الكاهن البخور كالمعتاد ويصلي الشمامسة أرباع الناقوس كالآتي: الربع الأول "آبخرستوس بنوتى"، والثاثى: "شيرى تيف أناستاسيس" والثالث: "آنون خا نى لاؤس" والرابع: "أوأون أوهلبيس" والخامس: "شيرى نى ماريا تى إتشرومبى"، والسادس: "ماريا خين أو شيرى" والسابع: "شيرى ميخائيل". ثم يكمل كما في أيام الفرح. ثم تقال أوشية الراقدين وذوكصولوجيات عيد القيامة ثم إفنوتي ناي نان وكيرياليسون باللحن الكبير ولحن "كاطا ني خورس".

+ تعمل دورة القيامة تذكاراً لظهور السيد المسيح لتلاميذه في عشية ذلك اليوم وهم مجتمعون في العلية والأبواب مغلقة.

+ تقال الثلاث تقديسات بلحن الفرح وفي كل مرة يقولون "أو آناستاسى اكتون نكرون آليسون إيماس" ثم أوشية الإنجيل ويطرح المزمور بلحن الفرح ويقال مرد المزمور ثم الإنجيل ومرد الإنجيل فالختام.





طقس الخماسين المقدسة

St-Takla.org Ancient Coptic Art: The Resurrection of Yasou3 أيقونه قبطية أثرية عن قيامة يسوع المسيح* الطقس الخماسينى:

هو الطقس الفرايحى الذى يمتاز بالنغم المطرب الذى يليق بالأعياد والأفراح الروحية.

+ فيه تقال الليلويا فاي بيه بى ولحن طاي شورى ومرد الأبركسيس الخاص بالعيد كذلك مرد الإنجيل الأسبسمس الآدام و الواطس ومديحة التوزيع.

+ لا يكون في الخماسين صوم البتة ولا ميطانيات.

+ تصلى مزامير صلاة الساعة الثالثة و السادسة فقط قبل تقديم الحمل.



* تسبحة عشية:

تصلى التسبحة كالمعتاد مع ملاحظة أن يقال المجمع بطقس الأعياد السيديه وتقال إبصالية واطس أو آدام الخاصة بعيد القيامة، وفي عشيات الآحاد يقرأ الطرح الخاص بكل أحد قبل ختام التذاكيات، ومن بعد عيد الصعود المجيد تقال إبصالية الصعود واطس أوآدام.

+ رفع بخور عشية وباكر:

+ يرفع البخور كالمعتاد في الطقس الفرايحى مع ملاحظة أن تقال أرباع الناقوس كالآتى:

+ في أيام الآدام:

الربع الأول "أبخرستوس بنوتى"، والربع الثانى "شيرى تيف أناستاسيس"، والربع الثالث "آنون خا نيلاؤس"، والربع الرابع "أوأون أو هلبيس"، والربع الخامس "شيرى نى ماريا تى اتشرومبى" والربع السادس "شيرى نى ماريا خين أو شيرى"، والربع السابع "شيرى ميخائيل"، ثم تكمل كالمعتاد.

+ في الأيام الواطس:

يقال الربع الأول والثانى كما هما ثم تقال "شيرى تى إككليسيا" ثم يكمل من الربع الخامس كما في الأيام الآدام.

+ تقال ذكصولوجيات القيامة (ومن بعد عيد الصعود المجيد تضاف ذوكصولوجية الصعود) ثم ذكصولوجية القديسة العذراء والملاك ميخائيل ثم ما يلائم من الذكصولوجيات.

+ يقال مرد المزمور ومرد الإنجيل الخاصين بالخماسين.



+ تسبحة نصف الليل:

+ تصلى التسبحة كالمعتاد بلحن الفرح مع ملاحظة أن يقال مديح "تين ناف" كل يوم طوال فترة الخماسين المقدسة.

+ تقال الذكصولوجيات والإبصاليات كما سبق في عشية وباكر كما تقال إبصالية "آيكوتي".

+ من بعد عيد الصعود المجيد تضاف إبصالية واطس وآدام للصعود، أما في يوم الأحد فيقال إبصالية "آيكوتي".

+ لا يقرأ الدفنار طوال الخماسين لكن يقرأ الطرح في تسبحة الأحد (ومن بعد عيد الصعود المجيد تضاف قطعة "نيم غار نيفين").



* القداس:

+ يصلى مزامير الساعة الثالثة و السادسة، و يقدم الحمل ويقال لحن "الليلويا فايي بيه بي" كما يقال لحن "طاي شوري" ثم الهيتنيات الخاصة بالقيامة وباقى الهيتنيات ومرد الأبركسيس الخاص بالقيامة (ومن بعد عيد الصعود يقال لحن الصعود "آفريك اتاف" بعد الأبركسيس.

+ لا يقرأ السنكسار في الخماسين المقدسة، لكن تُعمل دورة القيامة.

+ لا تعمل الدورة من بعد خميس الصعود إلا في يوم الأحد الواقع بين عيدى الصعود والعنصرة وتكون بأيقونة القيامة والصعود وتكون في الهيكل فقط، ويقولون "إخرستوس آنستى" ثم لحن "آبنشويش أنالمبسيس"، كما تعمل في باكر أحد العنصرة لتعليمنا أن الرب يسوع صعد إلى السماء فى يوم الأربعين من قيامته (انجيل لوقا 24 : 51).



* عمل دورة القيامة:

تجهز أيقونه القيامة المجيدة، وحولها الصلبان و المجامر والشموع ويحملها الكاهن أو الشماس، ويطوف الكهنة والشمامسة الهيكل ثلاث مرات، وكذا البيعة ثلاث مرات، ثم يصعدون الهيكل ويدورون حوله دورة واحدة وهم يرتلون "المسيح قام" ثم "طون سينا" ثم الختام "المسيح قام من بين الأموات" ثم توضع أيقونة القيامة أمام الهيكل وتضاء أمامها الشموع.



* يرفع الكهنة البخور أمام أيقونة القيامة وهم يقولون :

+ في اليد الأولى: نسجد لك أيها المسيح إلهنا ولقيامتك المحيية لأنك قمت وخلصتنا.

+ وفي اليد الثانية: يا ربي يسوع المسيح يا من قمت من الأموات إسحق الشيطان تحت أقدامنا سريعاً.

+ وفي اليد الثالثة: السلام لقيامة المسيح الذى قام من الأموات وخلصنا من خطايانا.

+ بعد الدورة يقال لحن المحير ثم الثلاث تقديسات بلحن الفرح وفي كل مرة يقولون "أو آناستاسى اكتون اكرون آليسون إيماس" ومن بعد عيد الصعود يقولون " أو آناسطاسيس إك تون اكرون آنلسون يستوس أورانوس آليسون إيماس"،.

+ يصلى أوشية الإنجيل ويرتل المزمور ثم يقرأ الإنجيل قبطيا و عربيا ثم يقال الطرح بلحن طرح الفعلة و مرد إنجيل إبتداء من عيد القيامة إلى اليوم التاسع والثلاثين من الخماسين يقال: مزمور الطواف "الليلويا الليلويا يسوع المسيح ملك المجد قام من الأموات فى اليوم الثالث الليلويا الليلويا ". وبعد الإنجيل يقال "الليلويا الليلويا الليلويا الليلويا يسوع المسيح ملك المجد قام من بين الأموات، هذا الذى..الخ ".كما يقال الأسبسمس الآدام أوالواطس.

+ أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين إذا وقعت في الخماسين لا تغير فصول الخماسين، كما لا يقرأ السنكسار لأن إشراق قيامة شمس البر تحجب فيه الكواكب والنجوم.

+ لا تقال الألحان الحزاينى وإذا كان هناك ترحيم على الأموات فيكون دمجا وليس باللحن الحزاينى. وكذلك فى أيام الآحاد والأعياد السيديه.

+ تقال القسمة الخاصة بالقيامة، ومن بعد عيد الصعود تضاف جملة الصعود.

+ فى التوزيع يقال المزمور 150 بلحن الفرح، ويقال بعده البرلكس "يا كل الصفوف السمائيين..الخ" الى اليوم التاسع والثلاثين من الخمسين. وفي الختام يقال مزمور التوزيع بلحن الفرح ومديحة خاصة بالخماسين المقدسة والختام ومن بعد عيد الصعود في التوزيع تقال جملة التوزيع الخاصة بالصعود كذلك جملة ختام الصلوات الجماعية.






طقس عيد العنصرة

من فنون الكنيسه القبطيه الحديثه: عيد البنديوقسطيهو الطقس الفرايحى الذى يمتاز بالنغم المطرب الذى يليق بالأعياد والأفراح الروحية.

+ فيه تقال الليلويا فاي بيه بى ولحن طاي شورى ومرد الأبركسيس الخاص بالعيد كذلك مرد الأسبسمس الآدام ومديحة التوزيع.

+ لا يكون فيه صوم البتة ولا ميطانيات.

+ تصلى مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة فقط قبل تقديم الحمل.



* في رفع بخورعشية:

+ تقال أرباع الناقوس الخاصة بالعيد.

+ بعد أوشية الراقدين تقال ذكصولوجيات القيامة والعنصرة والعذراء والملاك ميخائيل ويكمل كالعادة ثم يقال مرد المزمور ومرد الإنجيل الخاصين بالعنصرة.



* في رفع بخورباكر:

+ يصلى رفع بخور باكر كالمعتاد حتى يصل إلى إفنوتى ناى نان، وبعدما يقال كيرياليسون ثلاث مرات بالناقوس، يقال لحن "يا كل الصفوف السمائيين" ويعملون الدورة وهم حاملون أيقونة القيامة فقط ويقولون لحن "إخرستوس آنيستى" ثم "لحن آبخرستوس آنالمبسيس" ثم لحن "بخرستوس آفتونف". وتقال أوشية الإنجيل والمزمور بلحن الفرح.



* في القداس:

+ تصلى مزامير وإنجيل الساعة الثالثة فقط، ولا تقال القطع بل يقولون قدوس الله والسلام لك ونعظمك و قانون الإيمان ويقدم الحمل وهم يقولون "أل القربان" بلحنها المعروف. وتستمر الصلاة حتى قراءة الأبركسيس.

+ بعد قراءة الأبركسيس يقول الكاهن قطع الساعة الثالثة ويردون عليه بالقطعة الأولى، و ذوكصابترى و كانين. ولا يقرأ السنكسار بل يقال لحن "بى إبنفما"، ثم لحن آجيوس بالكبير وفيها يقال فى الثلاث مرات "أو أوناستاسى إك تون نيكرون، كى آنلسون إستوس أورانوس إليسون إيماس". وتستمر الصلاة كالمعتاد حتى نهاية القداس.



* طقس صلاة السجدة:

+ تصلى صلوات السجدة الثلاث فى الساعة التاسعة (3 ظهراً).

+ تصلى السجدة الأولى والثانية فى الخورس الثانى.

+ تصلى السجدة الثالثة فى الخورس الأول بعدما يفتح سفر الهيكل.

+ تصلى السجدة الأولى باللحن الفرايحى. أما الثانية والثالثة فتصلى باللحن السنوى.



* طقس تسبحة السجدة:

+ تصلى مزامير سواعى السادسة و التاسعة و الغروب و النوم (و الستار فى الأديرة). ثم يقال لحن نى إثنوس تيرو و الهوس الرابع، وإبصالية آدم للعنصرة وإبصالية آيكوتى. وتقال ذكصولوجية يوم الأحد بأكملها. ثم الطرح وختام الذكصولوجيات.



St-Takla.org Divider
طقس الشعانين وعيدي الصليب

St-Takla.org Coptic portrait of Palm Sunday صورة قبطية عن احد الشعانين أو أحد الزعف* الطقس الشعانينى: وهو يشمل:

+ عشية وأحد الشعانين.

+ عيدي الصليب (من 17 حتى 19 توت)، و 10 برمهات.

+ عيد الصليب الذي يقع في (17 توت) يُعيد له ثلاثة أيام فإذا وقع يوم أحد في هذه الأيام الثلاثة تكون قراءة اليوم (أول أو ثاني أو ثالث عيد الصليب) بدل يوم الأحد.

+ عيد الصليب الذى يقع في (10 برمهات) يكون دائما في الصوم الكبير فتقرأ فيه قراءات عيد الصليب سواء وقع يوم أحد أو في وسط الأسبوع ويحتفل به باللحن الشعانينى.



* فى رفع بخور عشية:

+ بعد صلاة الشكر يقال أرباع الناقوس الخاصة بأحد الشعانين أو الصليب.

+ تقال أوشية الراقدين، وبعدها الذكصولوجيات الخاصة بالعيد قبل ذكصولوجية العذراء ثم تكمل باقي الذكصولوجيات ثم تقال مديحة خاصة بأحد الشعانين أو الصليب ثم ختام الذكصولوجيات ونعظمك يا أم النور و قانون الإيمان.

+ يقول الكاهن إفنوتى ناي نان ويجاوبه الشعب كيرياليسون ثلاث مرات باللحن الكبير ثم يطوفون الهيكل والبيعة ثلاث مرات ففي أحد الشعانين يحملون أيقونة دخول السيد المسيح أورشليم مع أغصان الزيتون وسعف النخل وهم يقولون "لحن إفلوجيمينوس"، وفى عيدي الصليب يعمل دورة الصليب. ثم يقرأ الطرح.

+ يقول الكاهن أوشية الإنجيل ويرتل المزمور باللحن الفرايحى ثم مرد المزمور حسب عيد الشعانين أو عيد الصليب.



* دورة الشعانين أو الصليب فى رفع بخور باكر:

+ بعد إفنونى ناى نان يرفع الكاهن البخور أمام الهيكل وبعدها يزفون الصليب أو أيقونة الشعانين وهى مزينة بسعف النخيل والورود ويتلون الفصول الخاصة بالدورة أمام أيقونات القديسين، كالتالى:

1 - أمام الهيكل الكبير (مزمور: الذى صنع ملائكته أرواحاً وخدامه ناراً تلتهب، أمام الملائكة أرتل لك وأسجد قدام هيكلك المقدس. الليلويا). والإنجيل (يوحنا 1 : 44 - 52).

2 - أمام أيقونة العذراء مريم (مزمور: أعمال مجيدة قد قيلت عنك يا مدينة الله. هو العلي الذى أسسها إلى الأبد لأن سكنى الفرحين جميعهم فيك. الليلويا). والإنجيل (إنجيل لوقا 1 : 39 -56).

3 - أمام أيقونة الملاك غبريال (مزمور: يعسكر ملاك الرب حول كل خائفيه وينجيهم، ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب طوبى للإنسان المتكل عليه. الليلويا) والإنجيل (لو 1 :26 -38).

4 - أمام أيقونة الملاك ميخائيل (مزمور: باركوا الرب يا جميع ملائكته المقتدرين بقوتهم الصانعين قوله باركوا الرب يا جميع قواته خدامه العاملين إرادته. الليلويا). والإنجيل (أنجيل متي 13 : 44 - 53).

5 - أمام أيقونة مار مرقس الإنجيلي (مزمور: الرب يعطى كلمة للمبشرين بقوة عظيمة، ملك القوات هو الحبيب، وفى بهاء بيت المحبوب أقسموا الغنائم الليلويا). والإنجيل (لو 10 : 1 - 12).

6 - أمام أيقونة الرسل الأطهار (مزمور: الذين لم تُسمع أصواتهم فى كل الأرض خرج منطقهم وإلى أقطار المسكونة بلغت أقوالهم. الليلويا). والإنجيل (مت 10: 1-8).

7 - أمام أيقونة الشهيد العظيم مار جرجس أو أى شهيد آخر (مزمور: نور أشرق للصديقين وفرح للمستقيمين بقلوبهم. إفرحوا أيها الصديقون بالرب واعترفوا لذكر قدسه الليلويا). والإنجيل (21 :12-19).

8 - أمام أيقونة الأنبا أنطونيوس أو أى قديس (مزمور: عجيب هو الله فى قديسيه إله إسرائيل هو يعطى قوة وعزاء لشعبه والصديقون يفرحون ويتهللون أمام الله ويتنعمون بالسرور. الليلويا). والإنجيل (مت 16 : 24 -28).

9 - أمام باب الكنيسة البحري (مزمور: مساكنك محبوبة أيها الرب إله القوات تشتاق وتذوب نفسى للدخول إلى ديار الرب. الليلويا). والإنجيل (لو 13: 23-30).

10 - أمام اللقان (مزمور: صوت الرب على المياه، إله المجد أرعد، الرب على المياه الكثيرة، صوت الرب يقوة. الليلويا). والإنجيل (مت 3 : 13-17).

11 - أمام باب الكنيسة القبلي (مزمور: إفتحوا لي أبواب العدل لكيما أدخل فيها وأعترف للرب. هذا هو باب الرب والصديقون يدخلون فيه. الليلويا). والإنجيل (مت 21 : 1- 11).

12 - أمام أيقونة القديس يوحنا المعمدان (مزمور: وأنا مثل شجرة الزيتون المثمرة فى بيت الله أتمسك بإسمك فإنه صالح قدام أبرارك. الليلويا). والإنجيل (لو 7 : 28 -35).



* في القداس:

+ تصلى مزامير الثالثة والسادسة و يقدم الحمل.

+ يقال الليلويا فاى بيه بي وسوتيس ويقال لحن طاي شورى، ثم يقال لحن فاي إيتاف إنف. وفى الهيتنيات يقال الربع الخاص بالعيد قبل قديس اليوم. وبعد قراءة الإبركسيس يقال لحن الشعانين "إفلوجيمينوس"، وفي عيدي الصليب يقال ما يخص الصليب ولا يقرأ السنكسار لكن يقال الثلاثة تقديسات ويطرح المزمور باللحن السنجارى ثم مرد المزمور كما في عشية وباكر، ثم تقرأ الثلاثة أناجيل قبطيا و عربيا ويرد لهم بالمردات الشعانينى حسب كل إنجيل.

+ تقال أوشية الإنجيل مرة أخرى ويطرح المزمور بلحن الفرح ثم المرد والإنجيل.

+ تقال قسمة أحد الشعانين أو الصليب "القسمة السريانية"، كما يقال مزمور التوزيع بلحن الشعانين ثم المديحة الخاصة بالعيد حتى نهاية التوزيع.

+ يصرف الكاهن ملاك الذبيحة.



* أما في أحد الشعانين فلا يعطى التسريح للشعب ويغلق ستر الهيكل لتبدأ صلاة التجنيز العام.



* لا تقال الألحان الحزاينى وإذا كان هناك ترحيم على الأموات فيكون دمجا وليس باللحن الحزاينى كما فى أيام الآحاد والأعياد السيديه.



* إذا وقع عيد الصليب يوم أحد، تقرأ قراءات عيد الصليب وليس قراءات يوم الأحد


St-Takla.org Divider
طقس الشعانين وعيدي الصليب

St-Takla.org Coptic portrait of Palm Sunday صورة قبطية عن احد الشعانين أو أحد الزعف* الطقس الشعانينى: وهو يشمل:

+ عشية وأحد الشعانين.

+ عيدي الصليب (من 17 حتى 19 توت)، و 10 برمهات.

+ عيد الصليب الذي يقع في (17 توت) يُعيد له ثلاثة أيام فإذا وقع يوم أحد في هذه الأيام الثلاثة تكون قراءة اليوم (أول أو ثاني أو ثالث عيد الصليب) بدل يوم الأحد.

+ عيد الصليب الذى يقع في (10 برمهات) يكون دائما في الصوم الكبير فتقرأ فيه قراءات عيد الصليب سواء وقع يوم أحد أو في وسط الأسبوع ويحتفل به باللحن الشعانينى.



* فى رفع بخور عشية:

+ بعد صلاة الشكر يقال أرباع الناقوس الخاصة بأحد الشعانين أو الصليب.

+ تقال أوشية الراقدين، وبعدها الذكصولوجيات الخاصة بالعيد قبل ذكصولوجية العذراء ثم تكمل باقي الذكصولوجيات ثم تقال مديحة خاصة بأحد الشعانين أو الصليب ثم ختام الذكصولوجيات ونعظمك يا أم النور و قانون الإيمان.

+ يقول الكاهن إفنوتى ناي نان ويجاوبه الشعب كيرياليسون ثلاث مرات باللحن الكبير ثم يطوفون الهيكل والبيعة ثلاث مرات ففي أحد الشعانين يحملون أيقونة دخول السيد المسيح أورشليم مع أغصان الزيتون وسعف النخل وهم يقولون "لحن إفلوجيمينوس"، وفى عيدي الصليب يعمل دورة الصليب. ثم يقرأ الطرح.

+ يقول الكاهن أوشية الإنجيل ويرتل المزمور باللحن الفرايحى ثم مرد المزمور حسب عيد الشعانين أو عيد الصليب.



* دورة الشعانين أو الصليب فى رفع بخور باكر:

+ بعد إفنونى ناى نان يرفع الكاهن البخور أمام الهيكل وبعدها يزفون الصليب أو أيقونة الشعانين وهى مزينة بسعف النخيل والورود ويتلون الفصول الخاصة بالدورة أمام أيقونات القديسين، كالتالى:

1 - أمام الهيكل الكبير (مزمور: الذى صنع ملائكته أرواحاً وخدامه ناراً تلتهب، أمام الملائكة أرتل لك وأسجد قدام هيكلك المقدس. الليلويا). والإنجيل (يوحنا 1 : 44 - 52).

2 - أمام أيقونة العذراء مريم (مزمور: أعمال مجيدة قد قيلت عنك يا مدينة الله. هو العلي الذى أسسها إلى الأبد لأن سكنى الفرحين جميعهم فيك. الليلويا). والإنجيل (إنجيل لوقا 1 : 39 -56).

3 - أمام أيقونة الملاك غبريال (مزمور: يعسكر ملاك الرب حول كل خائفيه وينجيهم، ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب طوبى للإنسان المتكل عليه. الليلويا) والإنجيل (لو 1 :26 -38).

4 - أمام أيقونة الملاك ميخائيل (مزمور: باركوا الرب يا جميع ملائكته المقتدرين بقوتهم الصانعين قوله باركوا الرب يا جميع قواته خدامه العاملين إرادته. الليلويا). والإنجيل (أنجيل متي 13 : 44 - 53).

5 - أمام أيقونة مار مرقس الإنجيلي (مزمور: الرب يعطى كلمة للمبشرين بقوة عظيمة، ملك القوات هو الحبيب، وفى بهاء بيت المحبوب أقسموا الغنائم الليلويا). والإنجيل (لو 10 : 1 - 12).

6 - أمام أيقونة الرسل الأطهار (مزمور: الذين لم تُسمع أصواتهم فى كل الأرض خرج منطقهم وإلى أقطار المسكونة بلغت أقوالهم. الليلويا). والإنجيل (مت 10: 1-8).

7 - أمام أيقونة الشهيد العظيم مار جرجس أو أى شهيد آخر (مزمور: نور أشرق للصديقين وفرح للمستقيمين بقلوبهم. إفرحوا أيها الصديقون بالرب واعترفوا لذكر قدسه الليلويا). والإنجيل (21 :12-19).

8 - أمام أيقونة الأنبا أنطونيوس أو أى قديس (مزمور: عجيب هو الله فى قديسيه إله إسرائيل هو يعطى قوة وعزاء لشعبه والصديقون يفرحون ويتهللون أمام الله ويتنعمون بالسرور. الليلويا). والإنجيل (مت 16 : 24 -28).

9 - أمام باب الكنيسة البحري (مزمور: مساكنك محبوبة أيها الرب إله القوات تشتاق وتذوب نفسى للدخول إلى ديار الرب. الليلويا). والإنجيل (لو 13: 23-30).

10 - أمام اللقان (مزمور: صوت الرب على المياه، إله المجد أرعد، الرب على المياه الكثيرة، صوت الرب يقوة. الليلويا). والإنجيل (مت 3 : 13-17).

11 - أمام باب الكنيسة القبلي (مزمور: إفتحوا لي أبواب العدل لكيما أدخل فيها وأعترف للرب. هذا هو باب الرب والصديقون يدخلون فيه. الليلويا). والإنجيل (مت 21 : 1- 11).

12 - أمام أيقونة القديس يوحنا المعمدان (مزمور: وأنا مثل شجرة الزيتون المثمرة فى بيت الله أتمسك بإسمك فإنه صالح قدام أبرارك. الليلويا). والإنجيل (لو 7 : 28 -35).



* في القداس:

+ تصلى مزامير الثالثة والسادسة و يقدم الحمل.

+ يقال الليلويا فاى بيه بي وسوتيس ويقال لحن طاي شورى، ثم يقال لحن فاي إيتاف إنف. وفى الهيتنيات يقال الربع الخاص بالعيد قبل قديس اليوم. وبعد قراءة الإبركسيس يقال لحن الشعانين "إفلوجيمينوس"، وفي عيدي الصليب يقال ما يخص الصليب ولا يقرأ السنكسار لكن يقال الثلاثة تقديسات ويطرح المزمور باللحن السنجارى ثم مرد المزمور كما في عشية وباكر، ثم تقرأ الثلاثة أناجيل قبطيا و عربيا ويرد لهم بالمردات الشعانينى حسب كل إنجيل.

+ تقال أوشية الإنجيل مرة أخرى ويطرح المزمور بلحن الفرح ثم المرد والإنجيل.

+ تقال قسمة أحد الشعانين أو الصليب "القسمة السريانية"، كما يقال مزمور التوزيع بلحن الشعانين ثم المديحة الخاصة بالعيد حتى نهاية التوزيع.

+ يصرف الكاهن ملاك الذبيحة.



* أما في أحد الشعانين فلا يعطى التسريح للشعب ويغلق ستر الهيكل لتبدأ صلاة التجنيز العام.



* لا تقال الألحان الحزاينى وإذا كان هناك ترحيم على الأموات فيكون دمجا وليس باللحن الحزاينى كما فى أيام الآحاد والأعياد السيديه.



* إذا وقع عيد الصليب يوم أحد، تقرأ قراءات عيد الصليب وليس قراءات يوم الأحد





طقس الأعياد السيدية الثلاثة الكبرى

* يحتفل فى كل يوم 29 من كل شهر قبطي ماعدا شهرى طوبه و أمشير بتذكار الأعياد السيديه الثلاثة الكبرى، بالطقس الفرايحى الذى يمتاز بالنغم المطرب الذى يليق بالأعياد والأفراح الروحية ولا يكون فيه صوم انقطاعى ولا ميطانيات. وهى كالآتي:

+ عيد البشارة الذى يقع في 29 برمهات.

+ عيد الميلاد الذى يقع في 29 كيهك.

+ عيد القيامة الذى كان فى سنة صلب السيد المسيح وقيامته في 29 برمهات أيضاً.



* الطقس :



* تسبحة عشية:

تصلى تسبحة عشية كالمعتاد مع إضافة إبصالية واطس أو آدام الخاصة بالعيد، كما تقال الإبصالية باللحن الفرايحى ثم يقال الطرح الخاص بالبشارة قبل ختام التذاكيات.

+ في رفع بخور عشية وباكر:

تقال أرباع الناقوس الخاصة بالبشارة والميلاد والقيامة كذلك الذكصولوجيات ومرد الإنجيل والختام.



* تسبحة نصف الليل:

تصلي التسبحة كالمعتاد على أن تقال "تين أويه إنثوك"، كما يقال المجمع بطقس الأعياد السيديه وتقال الذكصولوجيات والإبصاليات و الدفنار ثم ختام التذاكيات فختام التسبحة.



* في القداس:

تصلى مزامير الساعة الثالثة والسادسة فقط قبل تقديم الحمل وتقال الليلويا فاي بيه بي ولحن طاي شورى وتقال الهيتنيات علي النحو التالي: الأولي للقديسة العذراء مريم والثانية للقيامة والثالثة للملاك غبريال (البشارة) والرابعة للسبعة رؤساء الملائكة والخامسة للميلاد والسادسة ليوسف ونيقوديموس و القديسة مريم المجدلية والسابعة للرسل القديسسين والثامنة لمار مرقس الرسول والتاسعة لمار جرجس ثم تكمل كالمعتاد ومرد الأبركسيس الخاص بالبشارة والميلاد والقيامة كذلك مرد الإنجيل والأسبسمس الآدام أو الواطس ويكون التوزيع جامعاً للأعياد الثلاثة بحيث يقال ربع لكل عيد بعد كل ربع من مزمور التوزيع والختام أيضاً يكون جامعاً للأعياد الثلاثة.

+ لا يحتفل بيوم 29 تذكار الأعياد السيديه الثلاثة في شهرى طوبه وأمشير لأنهما يقعان خارج فترة حمل القديسة العذراء بالسيد المسيح، كما أنهما يرمزان لنبوات الناموس والأنبياء التى سبقت مجئ السيد المسيح.

+ تذكار الأعياد السيديه الكبرى الثلاثة (البشارة والميلاد والقيامة) تتم الصلاة بالطقس الفرايحي وتظل قراءات اليوم كما هي إلا إذا وقع يوم أحد فتقرأ فصول 29 برمهات بدل فصول الأحد الخامس لأنها متكررة.

+ إذا وقع عيد البشارة (29 برمهات) في المدة من جمعة ختام الصوم إلي إثنين شم النسيم لا يحتفل به لأن هذه المدة تحمل أحداثاً سيدية هامة غير متكررة.

+ إذا وقع عيد سيدي كبير أو صغير يوم أحد تقرأ فصول العيد بدل فصول الأحد.

+ لا تقال الألحان الحزاينى وإذا كان هناك ترحيم على الأموات فيكون دمجا وليس باللحن الحزاينى. وكذلك فى أيام الآحاد والأعياد السيدي



'r,s hg;kdsm hgrf'dm hgHve,`;sdm

توقيع Sales
 
+وهو مات لاجل الجميع لكي يعيش الاحياء فيما بعد لا لأنفسهم بل للذي مات من أجلهم وقام+
صاحب ابن العدرا غير متصل  
انشر الموضوع
رد مع اقتباس
قديم 20-10-2008, 03:27 PM   #2
dodyboss
عضو جديد
 
الصورة الرمزية dodyboss
 
رقم العضوية : 14507
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الموقع: فى حضن الأب
المشاركات: 0
معدل التقييم : 10
dodyboss is on a distinguished road
افتراضي رد: طقوس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

صباح الخير
شكرا على الموضوع الجميل
لكنة طويل جدا
ربنا يعوضك
توقيع Sales
 

ربنا موجود ومالى كل الوجود


Ahdy Ayoub






( أذكر خالقك فى أيام شبابك )
dodyboss غير متصل  
انشر الموضوع
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر
كاتب الموضوع صاحب ابن العدرا مشاركات 1 المشاهدات 6477  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Preview on Feedage: %D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%A1 Add to My Yahoo! Add to Google! Add to AOL! Add to MSN
Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes Subscribe in Pakeflakes Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader
Add to Feedage.com Groups Add to Windows Live iPing-it Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki
Add to Spoken to You
Add to Alesti RSS Reader
الساعة الآن 01:32 AM.

أقسام المنتديات

منتدى المسيحيات * أخبار الكنيسة * تاريخ الكنيسة * سير قديسين * معجزات قديسين * القسم الادارى * الاقتراحات والشكاوى * منوعات دينية * آية وحكاية * قصص منوعة * سؤال وجواب * المنتدى العام * المنتدى الفكاهى * مواضيع روحية متنوعة * صور القديسين * التسابيح * مناجاة * التماجيد * الترانيم * الحان * صور السيد المسيح * صور السيدة العذراء * اقوال الاباء * دراسات في الكتاب المقدس * تاملات في الكتاب المقدس * ايات من الكتاب المقدس * المواضيع الروحية * مقالات قداسة البابا شنودة * موبايلات * طقس * قضايا معاصرة * لاهوتيات * شبابيات * عظات * اجتمـــاعيـــات * قداسات * الخدمة * اعداد خدمة * خدمة ابتدائى * خدمة اعدادى * خدمة ثانوى * خدمة شباب وخريجين * الانترنت * التصميم * الصور * معلومات عامة * القسم الطبى * صورة وآية * صورة وتعليق * كتب مسيحية * كتب عامة * مسابقات * طلب صلاة * برامج مسيحية * الالعاب * الكمبيوتر والانترنت والموبايلات * مواقف * قسم الأطفال * قصص للأطفال * ترانيم اطفال * صور للتلوين * منتدى أم النور العذراء مريم * حياة ام النور * تأملات في حياة العذراء مريم * معجزات ام النور * مناقشات الاعضاء * قسم خاص بالخدام * القسم الرياضى * صور طريفة وغريبة * منتدى الأسرة المسيحية * الاسرة المسيحية السعيدة * هناكل ايه النهاردة * تثبيت الإيمان * منتدى اللغات * منوعات دينية * المطارنة والاساقفة والاباء المعاصرين * المأكولات الصيامية * مخطوطات الكتاب المقدس * قسم الشروحات * منوعات * منتدى الكنيسة * منتدى الكتاب المقدس * صلوات ومناجاة * قسم الكمبيوتر والانترنت * قسم مشجعى الزمالك * قسم مشجعى الاهلى * شخصيات كتابية * المكتبة المسيحية والعامة والقصص * الموسيقـــــــــــى * المنتديات الترفيهية * قسم المواضيع المكررة * لاهوت مقارن * سلة المحذوفات * منتدى اللاهوت الدفاعى * منتدى الشهداء والقديسين * منتدى الصور والملتيمديا المسيحية * وسائل الإيضاح * منتدى اللغة القبطية * دليل المواقع والمنتديات المسيحية * تطوير المواقع والمنتديات * منتدى الرهبنة * نسخ منتديات وهاكات * ثغرات المنتديات وطرق سدها وعلاجها * استايلات منتديات * سكربتات وواجهات مواقع * قسم السيارات * قسم الورشه * صور السيارات * السيارات الروشه * اجتماع أم النور * طلبات البرامج * منتدى خدمات السيدة العذراء * قسم طلبات الوظائف * قسم عرض وظائف خالية * قسم الاستشارات القانونية * منتدى قداسة البابا شنودة الثالث * عظات قداسة البابا شنودة الثالث * أقوال و تأملات لقداسة البابا شنودة الثالث * قصائد وترانيم لقداسة البابا وعن قداسته * حصريات واعلانات المنتدى * اعلانات المنتدى * مواهب اولاد العذارء * أخبار عامة * English Category * Faith Issues * Coptic Orthodox Church * Introductions * Personal Issues * Random Issues * Non-Orthodox Inquiries * Youth Corner * Hymns Discussion * أعلانات واحتياجات * اخبار الساحة * مهرجانات ومسابقات أم النور * حلول المسابقات والمهرجانات * منتدى التأمل * رحلات سياحية حول العالم * ++ مـــجــــلــــة النـــــــ أم ــــــــــور ++ * منتدى الافتقـــــــــــــــــــــــــــاد * فيديو كليب2 * طلبات الترانيم2 * ترانيم يوتيوب Youtube * ترانيم صوتية * فيديو كليب * طلبات ترانيم * افلام ومسلسلات * الاستفسارات عن المسيحية * مقالات صحفية عامة * أخبار الحوادث * القراءات اليومية * معجزات البابا شنودة *


سياسة الخصوصية Privacy Policy  

'';
Page generated in 0.26787 seconds with 12 queries